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    《思想(10):社會主義的想像》

    兩百多年前,當歐洲的舊體制正在崩潰、「現代」的政治、經濟、社會秩序逐漸成形之際,「自由、平等、博愛」三個理念一氣呵成,凝聚體現了整個時代的嚮往。但歷史演變弄人,這個口號所包容的一體社會理想,後來卻分化崩離,蛻變成自由主義與社會主義兩套意識型態,彼此呈現水火之勢。
    這套理念之所以分化,關鍵在於有一個龐大的、具決定性力量的歷史結構──資本主義──必須面對,可是面對的方式卻有兩種迥異的可能。自由主義有條件地接受了資本主義的多數制度前提,而社會主義卻相信必須推翻資本主義。如今,經過了上百年的爭鬥,資本主義依然健在甚至益形壯大,不過自由主義與社會主義反而雙雙陷入危機:蘇東的崩潰與中國的轉向,說明了社會主義傳統有先天性的盲點;而自由主義遭放任自由主義與新自由主義鵲巢鳩佔,也顯示自由主義的價值意識不夠明確清晰。這兩種政治傳統有必要相互參考,重新認識資本主義的功過與動力,也重新整理「自由、平等、博愛」這套理念的現代含意。
    歷史上,「社會民主主義」曾經特別有意識地想維持自由主義與社會主義的有機結合,後來遂演成資本主義體制之下實行多黨民主、社會保障的福利國家。在西方,當蘇東式國家社會主義結束之後,社會民主對某些殘存的左派似乎是僅餘的選項。在中國,近年也有人在呼籲將「中國特色的社會主義」轉化為社會民主主義。即便在台灣,雖然多年以來視社會主義為禁忌,但只要統獨這個雞肋爭議聲勢稍斂,便不乏有人想像社會民主或者「第三條路」。類此的發展,要求我們不僅去思考社會民主,也要思考整個社會主義傳統、包括它對內與馬克思主義、對外與自由主義的關係。
    因此,本期《思想》的「社會主義的想像」專輯,有著很重要的時機背景。張君勱學會延續已經解散的中國民主社會黨香火,對社會民主自然關切,熱心幫助本刊規劃了這個專題。不過,社會主義所指不限於社會民主;在這個專輯的五篇文章之外,讀者會發現,本期「曹天予與民主社會主義」欄下的三篇文章,以及陳信行先生對前期《思想》上陳明忠先生訪談的回應,也都直接介入了社會民主、馬克思主義的理論與實踐、以及社會主義和自由主義的參照可能性等嚴肅議題。不難理解,只要資本主義存在一天,社會主義就不會喪失存在的理由。問題是:它說得清楚自己存在的理由嗎?分辨得出自己該以甚麼形式存在嗎?依據現實條件、但是又不為現實條件所侷限地回答這些問題,即構成了社會主義的「想像」。
    可以預期,既然涉及「社會主義」這樣敏感的議題,各方對本期這些文章的反應會多采多姿、甚至難免激烈高亢。我們很歡迎大家參與討論、相互攻錯。但不容諱言,歷來左派內部的爭論──從馬克思本人一直到今天的各路理論家──不時會陷入一種以「正確」自居、以「反動」誣人的窠臼,十分不健康。而自由主義與社會主義的爭論,也往往以區分敵我為尚,少了一份包容心態與學習的欲望。本期陳信行先生對陳明忠先生的回應,雖然不惜以「毛派」這個引人側目的頭銜自許,卻既不失對前輩的尊敬,又表現了對自己信念的堅持,這種兼顧尊重與原則的爭論倫理,值得推許。我們自然還希望,社會主義之外的其他立場與意見,也願意各抒己見,彼此參考和理解。
    必須指出,本期茨仁夏加和錢理群兩位先生關於西藏問題的文章,以及許德發先生關於馬來西亞華人處境的分析,都涉及了今年發生的事件,目前正在進行中,未來也還會有新的發展,極具現實意義。(馬國最近的「華人寄居論」風波,即為一例。)但在思想層面,兩篇文章都涉及了國族認同以及包容差異這兩項具有高度普世性的難題,值得台灣乃至於整個華人世界參考。
    最後,身為編輯,我們要強調,「拓展視野」是本刊的夙願。在這個意義上,陳相因小姐紀念索忍尼辛、單德興先生訪問哈金、廖美小姐從兩個面向呈現戲劇史的發展軌跡、以及林濁水先生挖掘奚淞畫作中「時間」與「平淡」兩項旨趣,均幫助本刊開拓了一些此前較為疏忽的面向,讓所謂的「思想」不以觀念的邏輯論述為限,反而延伸到其他形式、媒介的呈現、深入到更為細緻敏感的藝術與文學世界,取得豐富的內涵與表現。我們盼望類似的擴展延伸,能夠繼續。











    思想(10):社會主義的想像-目錄導覽說明



    • 茨仁夏家 西藏問題答客問
      錢理群 尊重差異,尊重西藏
      許德發 馬來西亞:原地主義與華人的「承認之鬥爭」
      陳相因 時代的考驗:回顧與評論索忍尼辛
      思想訪談
      單德興 辭海中的好兵:哈金訪談錄
      思想劇場
      廖美 愛爾蘭的戲劇、劇場與劇作家
      走上戲劇的時光隧道
      戲劇作為心靈之鏡
      社會主義的想像
      楊偉中 在「社會民主」以外:關於社會民主主義歷史的筆記
      傅可暢 「民主社會主義」討論的現代中國背景
      萬毓澤 從社會民主到社會主義民主
      呂建德 民主社會主義是東亞的選項嗎?:以中國大陸與台灣的福利體系為例
      石之瑜 民主與社會主義不在台灣或大陸?
      曹天予與民主社會主義
      孫善豪 甚麼是社會主義?
      馮建三 到底誰雇用誰?
      錢永祥 社會主義如何參考自由主義:讀曹天予
      討論與回應
      陳信行 一個台灣人的毛派之路:回應「新民主主義者」陳明忠先生
      林濁水 奚淞畫中的時間性和道藝合一的策略
      書評書序
      馮品佳 亞裔美國研究的新輿圖與新典範:評單德興《越界與創新》
      郝志東 走向民主與和諧:澳門、臺灣與大陸















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    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:336

    出版地:台灣



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商品訊息特點









  • 作者:思想編委會

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  • 出版社:聯經

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    功能說明





  • 出版日:2008/9/25








  • ISBN:9789570833263




  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:全齡適讀








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(中央社記者陳偉婷台北16日電)肝癌早期發現、治療,存活率高,但診斷工具精細程度不同,可能影響判讀。醫師表示,用核磁共振搭配標靶顯影劑,有助抓出小腫瘤,增加存活機會。

60多歲的張媽媽是C肝患者,長期在醫院追蹤。日前她甲種胎兒蛋白指數(AFP)偏高,一直很煩惱,擔心是不是有肝癌或肝硬化。後來到成大檢查,找到1顆1公分的腫瘤。

衛生福利部雙和醫院消化內科主治醫師吳立偉表示,無論哪一種影像檢查,肝腫瘤愈小愈難偵測出來。以早期肝癌為例,精準度較高的電腦斷層攝影(CT)和核磁共振(MRI)相較,1到2公分的肝腫瘤,CT準確度只有6成;MRI的準確度為8到9成。

吳立偉說,若為1公分以下的肝腫瘤,CT的準確度只有1成;MRI的準確度為3到7成,這是因為CT檢查容易受到病人呼吸的影響而失去精準度,另外,對於脂肪肝或肝硬化合併假性腫瘤,鑑別力也不如MRI。

顯影劑也暢銷會影響判讀結果,吳立偉說,傳統顯影劑可能看不到小於2公分的腫瘤,若MRI再加上肝臟標靶顯影劑,這種新型的顯影劑打進去後,有癌細胞的肝臟部分無法吸收,就會呈現暗色,更能找到有問題的部位。

吳立偉表示,他曾接受外院患者拿著既有的檢查資料來看診,重做精細檢查後,10個人中有3人腫瘤顆數都明顯增加,其中一人本來只有1顆,進一步檢查竟發現6顆。

他說,顆數發現愈多對治療愈有利,可一併處理,不用等到腫瘤長到一定程度才發現、治療,也可以減少病人反覆開刀處理的痛苦。

成功大學附設醫院胃腸肝膽科主治醫師邱彥程表示,台灣每年新增1萬多名肝癌新增病例,且B、C肝帶原者多,不少患者輕忽檢查,拖到有肝硬化才處理,但肝硬化使肝臟凹凸不平,超音波及一般MRI較難看出肝腫瘤病灶,常常發現肝癌時都已經是中晚期。

邱彥程說,目前醫界大都使用射頻灼燒術做為早期肝癌治療方式,但射頻灼燒消融肝腫瘤的術前影像檢查會影響手術成敗。消融範圍如果太大,容易傷害肝周邊的器官及組織;範圍太小,又容易因為消融不乾淨而造成肝腫瘤復發。

他說,肝腫瘤旁也常有衛星結節,因衛星結節沒有血管,超音波無法照出。消融範圍大小差距約0.5至1公分,0.5公分就能決定治療成敗,適當的消融範圍可以減少腫瘤局部復發。

不過,吳立偉提醒,使用肝臟標靶顯影劑時還是要注意噁心、頭痛、感覺熱與頭暈副作用,尤其曾經對顯影劑有不良反應、具過敏傾向或腎功能不良的病患,應仔細與醫師討論評估使用風險。1051116

(中央社記者江明晏台北21日電)復興航空宣布22日停飛,雄獅旅行社受影響團體總數為6團139人,針對已報搶便宜名並使用復興航空團客,將全額退費,除協助旅客轉團,將提供短線500元、長線1000元的補貼。

復興航空宣布22日停飛,交通部民航局今天下午召開緊急會議,並邀請其他航空公司與會,協商如何將旅客轉至其他航空公司,保障旅客權益。

雄獅旅行社稍早發表聲明指出,雄獅明天受復興航空停飛影響的團體總數為6團139人。即日起,已報名並使用復興航空團體旅遊旅客,將全額退費,損失概由雄獅吸收,除盡力協助旅客轉團,並將提供短線500元、長線1000元的補貼,限團體航空旅遊行程。?

針對原定明天搭乘復興航空返程的團體旅客,雄獅表示,已積極調度其他航空公司機位,並將盡速安排旅客返國,如旅客因此須滯留當地,公司將妥善安排旅客食宿。?針對復興航空後續航班停飛狀況是否持續,雄獅將密切注意,積極備妥因應方案。 ?

燦星旅表示,依據官方規定,正在緊急處理,並協助旅客進行轉團或退費,並以維護顧客最大權益為最大準則。1051121

下面附上一則新聞讓大家了解時事

【記者謝政儒桃園報導】以「天造地社—所在地方」為主題的2016桃園社區營造博覽會於(19)日辦理開幕記者會,系列活動也同步開展至27日止,為期9天,除了在桃園展演中心內的靜態展出及DIY課程之外,假日還有在室內的國際論壇及主題論壇,與戶外的特色市集及舞台展演。歡迎大家把握時間,一同體驗參與在地社區的特色活動,看見桃園社區的豐沛能量與活力。

桃園市長鄭文燦表示,桃園是台灣的縮影,多元的族群造就多元的文化,社造文化也就非常多元;透過藝術的介而入,讓整個社區產生新的認同,讓過去沒落的地區得到新的生命,重新連結人與土地之間的關係。他也在社博會國際論壇中以「桃園地景藝術節 Taoyuan Land Art Festival藝術浸潤-我家就是美術館」為題,分享今年九月於新屋與八德登場的地景藝術節,期待藉由桃園地景藝術節讓社區營造的精神具體實踐,使年輕人與遊客重新認識一個地方,會中並與現場來自日本、中國、台灣三地的來賓進行深度交流。

國際論壇緊接著則是邀請日本新潟水與土藝術季總策展人小川弘幸,以「水與土藝術季 - 市民專案展望市民構築的藝術活動創造區域的無限可能」為題,分享水與土藝術季的理念「我們從哪裡來、要往哪裡去?」──從新潟的水與土,反思過去與現在、思索未來,以及水與土藝術季的執行成果。小川先生說,大家都看藝術季來了多少人、創造了多少經濟利益,但若只靠這些數據來評斷的話,就會產生勝利組與失敗組,是否應該用更深層的東西來做評斷呢?譬如人口外流的鄉下,老年人可以因為跟很多的人接觸交流而變得生龍活虎、一些邊緣化的地方透過藝術季被看到被聽到等等,而不是用數據來?量一個藝術季的成效。

國際論壇下午則是由文化局長莊秀美接棒,以「深度走讀慢漫桃園城市故事館:鍾肇政文學生活園區」為題,介紹鍾肇政老師、鍾肇政文學園區及魯賓花藝術季。莊局長說,鍾肇政老師對於桃園、甚至是台灣文學,是一個非常重要的存在。而鍾肇政文學生活園區的興辦目標,就是實踐台灣文學扎根、帶動歷史建築再利用等,並成為一個永續的人文講堂;而接著進行的日本皇學館大學副教授岡野裕行的「文學的記憶裝置-日本的文學館活動發展及其展望」,及賴和文教基金會執行長周馥儀的「尋回城市文化青春夢:賴和文學旅行與彰化願景」,也都是以文學為主題,建構城市記憶。(自立晚報20161121)

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